原来就在刚才，小龙不仅将枯荣草的情况告知了孟小川，还将解决之法，也就是往生咒一并告知并传授给了孟小川。
却说这往生咒，却是大有来头，往生咒又名《阿弥陀佛根本秘密神咒》或《四甘露咒》。很多人疑问为什么要这么多名字，其实意思是一样的，看你从哪个角度去看。站在大圆满成就者阿弥陀佛的高度，它叫《阿弥陀佛根本秘密神咒》。也就是他老人家给你这把钥匙，请您开门进去。但是众生接不住这把钥匙，不能证入这个境界。为什么？因为心不清净。为什么心不清净？因为业障重，有千奇百怪的习气。为什么有这么多习气？因为不只这一生，是累劫以来的习气身。不把这些业障连根挖掉怎么行？所以又叫《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，可以除灭习气，至少可以带业往生净土。当然，这是佛家的说法。
为什么叫《往生咒》？就是往生净土，很多人以为往生净土是死后的事情。实际上，活着的时候也可以去净土。昔日龙树菩萨发愿往生极乐世界，梦感阿弥陀佛传授《往生咒》，这个神咒就是这样来的。可见龙树菩萨活着的时候就到了净土。净土宗初祖慧远大师临终时说：一生曾三次见过阿弥陀佛，也见到西方极乐世界，与经上所说完全相同。
净土是西方极乐世界，阿弥陀经对净土的境界有详细的描述，无量色好，无量妙音。那么净土到底在哪里呢?它不在地球上，不在太阳系，亦不在银河系。它离阎浮提（我们这个娑婆世界）有百千俱胝那由他佛刹，也就是百万亿佛刹之遥。这么遥远如何到达呢？尽虚空遍法界，皆是我们心性的变现之物，不论距离多远，总不会超出我们心的范围。既然在心性之内，一念之间即可达到。念力的快速周遍，绝非任何物质所能比拟。光的速度每秒可达三十万公里，而心的念力在一刹那间（不到一秒）即可周遍无尽的虚空法界。不然，怎么敢称心王呢？怎么说“应观法界性，一切唯心造”呢？
而这枯荣草，或者说阴阳花，虽然名字里又是草又是花，但它的实质其实还是生物，也就是说，它属于有灵的动物，那么既然是动物，也就脱不了佛家的业障或者说道家的功德束缚了，再加上它的生存特性，也就难免业障缠身，功德有亏了，这往生咒，讲究拔一切业障根本得生净土，正好是对症下药。而枯荣草，其具备的特性，在被往生咒拔除业障之后，就会变的中正平和，除非有人故意以人或者动物喂食，否则就会一直如同真正的正常植物一般，扎根土壤，汲取营养，一样会长久的存活下去。世间的事，一阴一阳，一饮一啄，仿佛早已经安排好，奇正相合，自然无比。
这时却听沈道寻道：“小川，既然如此，那么就不要耽搁了，我们这就前往枯荣草所在，将麻烦解决掉，然后向苏教授告别，此次的事情也就宣告结束，你也好回去继续修行，行万里路对于修者自然是重要无比，但是却不能因噎废食，踏踏实实修行也不可懈怠。”
孟小川听到师父的话，郑重的点头，他已经越来越认识到自己对于许多人的意义所在，不仅仅是传承的断续问题，更是希望所在。
众人向着苏教授走去，告知了他众人将要去解决枯荣草的问题，希望团队中的人能够暂时退避，有一两个人同去就可以，毕竟这件事还是存在危险，搞不好甚至会闹出人命，还是谨慎对待的好。
苏教授也理解众人的顾虑，便向所有人嘱咐了一番，又让苏青青，付国盛以及戴国良与他们同去，至于互相照应，还是监督，那都已经不重要，毕竟有些事情，是与交情无关的，既然身入规则中，牵绊自然是必不可少，众人也都理解，这是题中应有之意。
于是一行七人便结伴向着地下城镇深处走去，越是到里面，两侧的距离也变的越窄，但依然还是很宽敞。但是几人又向前走了大约五百多米，前方却是再也没有一件茅屋，取而代之的是一片巨大而又平坦，如同广场的地方，在这个一丝广场的地方中央，是一个高达三四米的石台，前后左右四面各有十八级台阶，通向石台之上，石台中央，则是一座仰天咆哮的牛形神兽雕像。很显然，这是蛮牛部落祭神以及祭祀祖先的所在，但此时空空旷旷的放在那里，竟给人一种沧桑而又荒凉的感觉。回想人族先祖历经无数劫难和考验，无论曾经是辉煌还是没落，都是何其的不易，又何其的了不起。
而在这祭台后方大约三四百米的地方，则是一个用一个个修长的石柱围起来的正方形墓园，这座墓园大约有七八亩地大小，里面却没有一个墓碑，但之所以众人认定此处是墓园，是因为那些将墓园围起来的修长石柱以及正中的巨大石碑，那些修长的石柱之上，密密麻麻的刻着由蝌蚪文和西夏文组成的颂歌和祭词，朱道真一一看去，这将近八百多跟修长的石柱之上的内容，居然各不相同，语气和文风更是千差万别，可见是一代代不同的祭祀者将之刻在这些石柱之上，而那块石碑，高达七八米，宽大约有十米左右，石碑之上，密密麻麻全是名字，这些名字有长有短，短的就如同之前所见的族长的名字一般，只有一个字，长的却是有多大十几个字之多，这些名字，自下而上，越是往上，书写名字的文字就越是古老，最顶端更是几乎就是一幅人物肖像般，而最底下的名字，却是方方正正的正楷字，中间有几种文字，所学驳杂如朱道真，竟然也完全不认识。
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